Tiwanaku (蒂亞瓦納科)－一個比印加文明更早的古文明，源於2000多年前，部落散布於安第斯山脈一帶，包括現今版圖中秘魯的南面、玻利維亞的西面以及智利的北面。Tiwanaku歷史悠久，主要分為五個階段，最後的一個階段因為遇上長達一百年的大旱災，部族開始四分五裂，移居到其他地方尋找水源，其中一個分裂出來的分支是Tiwanaku的貴族部落，他們把Tiwanaku的文明和智慧承傳下去，並加以改良，建立屬於自己的文明，這就是為世人所熟悉的印加文明，所以在印加帝國建立的文明、宗教和建築中都不難發現Tiwanaku的影子，譬如說兩個民族同樣崇拜太陽神Inti (因蒂)、兩者的建築都以梯形設計營造平穩根基的效果、精湛的石建築等等，皆因他們同出一轍。
Lake Titicaca (的的喀喀湖)對於當地人來說是一個神聖的地方，他們相信這裡是宇宙的中心，傳說中萬物之神Wiracocha在這裡創造了太陽、月亮和星星，再用石頭創造了地球上第一對印加版的阿當和夏娃，教會了他們如何在地上生活，然後Wiracocha便消失不見了。這個是當地人口耳相傳的神話，是真是假，當然無從得知，然而來到這個傳說中太陽和月亮的出生地－Lake Titicaca，不得不到訪太陽島 (Isla del Sol)和月亮島 (Isla del Luna)，探索太陽、月亮和生命誕生的契機。
成功拜訪了馬丘比丘過後，下一站要離開Cuzco (庫斯科)，出發到Puno (普諾)－ 一個與玻利維亞只是一湖之隔的城市。不少打算經陸路由秘魯到玻利維亞的旅客，都會在Puno逗留一至兩天，順道亦會到Lake Titicaca (的的喀喀湖) 的Floating Island (人工浮島)一遊。
之前在《輕鬆遊秘魯與玻利維亞－交通篇》曾經提及過，Puno沒有機場，所以一定要乘搭巴士前往。選擇日間觀光巴士的原因，除了考慮到安全的因素外，沿途的風景和景點亦備受推薦，所以我們決定花多點時間，乘坐觀光巴士，把本來5-7小時的車程延長至10小時，欣賞兩城之間的景點。
馬丘比丘的歷史價值非常高，因為它是唯一一個保存得最完整的印加古城，很自然地吸引了很多考古學家、歷史學家和古文明愛好者慕名而來，從古遺跡裡探究已經遺失的歷史，試圖重組當年在這個地方發生的事情。其中一樣引發起大眾討論的是馬丘比丘的選址，如果馬丘比丘真是一個宗教祭祀的地方，它的選址必然是經過精挑細選的，挑選一個能夠最接近神明的地方。馬丘比丘位於海拔2430米，在地理位置上稱得上達到「接近神」這一點，但安第斯山脈之中的高山一個接一個，為什麼選中馬丘比丘呢？該不會是靠畫鬼腳來決定吧。
馬丘比丘從印加滅國後一直沉睡，直至到美國探險家海勒姆賓厄姆 (Hiram Bingham)於1911年意外發現這個古城，才把這個失落的古城－馬丘比丘喚醒。當時海勒姆其實是在找尋另外一個印加遺址Vilcabamba，在當地居民帶路下，來到這個他們稱呼為馬丘比丘（在奇楚瓦語中，馬丘比丘的意思等同古老的山）的地方，山上面的確存在著一個荒廢了的印加古蹟，海勒姆當時還以為自己找到了Vilcabamba，直到他死後，經過後世人不斷挖掘、探究和推測，證實了馬丘比丘並不是Vilcabamba，而是另一個印加遺址，但由於印加帝國缺乏文字記載，這個古城的真正名字、建築用途和背後的歷史仍然是一個謎，而正正因為太多謎團未能拆解，引來更多人爭相前來窺探這個遺失的城市。
Ollantaytambo (歐南塔雅坦坡) 是一個小鎮，同時亦是印加遺跡。來到Ollantaytambo，有不少旅客是希望一睹印加遺跡，但我相信有更多的過客視這裡為一個起程往馬丘比丘的接駁點，因為在這個地方，可以選擇轉乘一個多小時的火車到達熱水鎮 (Aguas Calientes)，然後再乘搭巴士登上馬丘比丘，又或者選擇在這裡展開四日三夜的路程，經過印加古道 (Inca Trail)，一步一步登上馬丘比丘。所以在Ollantaytambo的旅客大多都有著共同的目標－馬丘比丘。
印加人對耕種富有經驗，即使在天氣極端的高原上也一樣可以自給自足，全靠他們經過多年努力嘗試、鑽研和改良耕種方式和技巧，他們懂得種植多款薯仔、玉米、藜麥等等食物，亦會栽種不同類型的花花草草作裝飾和觀賞用途。雖然沒有史書詳細記載印加人在耕種方面的進化史，但在神聖山谷，我們可以看到傳說中印加人試驗培植不同植物的「印加實驗室」－Moray (莫蕾梯田)。
印加文明是美洲三大文明之一，以全盛時期的版圖來計算，是三大文明之首。印加人在南美土地上曾經建造過很多城市、寺廟、道路等等，可惜在西班牙人入侵滅國的時候，都一一被摧毀了。現在遺留下來的古蹟，很多都只剩下頹垣敗瓦，即使秘魯政府努力重修，都不知道有多少能回復昔日風貌。始終由人類興建出來的建築物都難以經得起歲月的洗禮，即使沒有西班牙人的破壞，誰又可以保證這些古蹟能完好無缺多一百年、甚至一千年呢？